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                                                  懷念圣陶先生讀后感【五篇】

                                                  【m.jingxiang186.com--讀書活動總結】

                                                  閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂,然后將這種感覺和啟示寫進一篇文章,稱為閱讀后的感覺。 以下是為大家整理的關于懷念圣陶先生讀后感的文章5篇 ,歡迎品鑒!

                                                  第一篇: 懷念圣陶先生讀后感

                                                    葉圣陶先生給人看稿一絲不茍,不僅要改正筆誤,理順詞句,甚至要描清標點;為普及漢語言文字知識和語文教育教學所做的大量工作;“文革”期間迫于形勢不得不應對一些責難和壓力,并深切關心朋友們的安危;給呂叔湘先生送書法作品,并為其女文章題詩,待人誠摯;和呂叔湘先生一同避暑和視察的情形等等。

                                                    葉圣陶先生是一位躬行君子,為人師表,待人溫良,傾全力專注于事業。除此之外,還可以看出葉圣陶先生在普及漢語言知識及語文教育事業中的巨大貢獻;對友人的關懷鼓勵,充滿文人情懷和雅趣;淡泊名利,不愛無謂的交際應酬,生活追求簡樸的精神品質。

                                                  第二篇: 懷念圣陶先生讀后感

                                                    我認識圣陶先生是在成都,1941年春天的一個細雨濛濛的上午。那時候我在華西大學中國文化研究所工作,圣陶先生在四川省教育科學館工作。教育科學館計劃出一套供中學語文教師用的參考書。其中有一本《精讀指導舉隅》和一本《略讀指導舉隅》,是由圣陶先生和朱佩弦先生合作編寫的。計劃里邊還有一本講文法的書,圣陶先生從顧領剛先生那里知道我曾經在云南大學教過這門課,就來征求我的意見,能否答應寫這樣一本書。

                                                    我第一次見到圣陶先生,跟我想象中的“文學家”的形象全不一樣;一件舊棉袍,一把油紙雨傘,說話慢言細語,象一位老塾師。他說明來意之后,我答應試試看。又隨便談了幾句關于語文教學的話,他就回去了。那時候圣陶先生從樂山搬來成都不久,住家和辦公都在郊外。過了幾天,他讓人送來一套正中書局的國文課本,供我寫書取用例句。

                                                    大約半年之后,我寫完了《中國文法要略》的上卷,送給圣陶先生審閱,那時候他已經把家搬進城里了。后來開明書店設立成都編譯所,就設在圣陶先生家里。圣陶先生一直在主持《中學生》雜志的編輯工作,后來又跟宋云彬先生合編《國文雜志》,他邀我給這兩個刊物寫稿子。我的《文言虛字》、《筆記文選讀》、’《中國人學英文》以及《石榴樹》(即《我叫阿拉木》)的譯文,或全部,或部分,都是在這兩種刊物上發表的。因為送稿子到圣陶先生那里去,也就常常留下來,一邊說著話,一邊看圣陶先生看稿子。圣陶先生看稿子真是當得起“一絲不茍”四個字,不但是改正作者的筆誤,理順作者的語句,甚至連作者標點不清楚的也用墨筆描清楚。從此我自己寫文稿或者編輯別人的文稿的時候也都竭力學習圣陶先生,但是我知道我趕不上圣陶先生。

                                                    寫《中國文法要略》以及《文言虛字》等等,是我對學術工作的看法有了變化的表現,哪是因哪是果可說不清。原先我認為學術工作的理想是要專而又專,深而又深,普及工作是第二流的工作。我自己思想中本來就有這個傾向,我在那里工作的研究所的主持人更是十分強調這一點??墒俏椰F在認識到普及工作需要做,并且要把它做好也并不容易?;叵肫饋?我確實是受了圣陶先生的影響。圣陶先生把很大一部分時間和精力用來編《中學生》,值得嗎?非常值得?,F在七十多歲到五十多歲的人里邊有很多人曾經是《中學生》的忠實讀者,在生活上和學問上是受過它的教益的。

                                                    在這里我想順便說一個故事。1949年初,開明書店收到魏建功、蕭家霖等幾位先生從北平寄來的編字典的計劃,圣陶先生認為這個計劃很好,復信說開明可以接受出版。這就是后來由附設在出版總署內的新華辭書社出版的《新華字典》,那時候圣陶先生任出版總署副署長?!缎氯A字典》出版之后,新華辭書社并沒有解散,圣陶先生打算讓這個班子繼續編別的辭書,并且希望建功先生辭去北京大學的職務,繼續領導辭書社的工作。建功先生不肯,態度很堅決。后來有一天圣陶先生跟我閑談,談起這件事,他說:“難道在大學里教課一定比編字典的貢獻大嗎?”現在建功先生和圣陶先生都已經作古,我也不需要保密了。

                                                    1945年,抗日戰爭結束,圣陶先生一家隨著開明書店由長江出川回上海,第二年我也隨金陵大學回南京。為寫稿的事,也時常有書信往還。1947年,圣陶先生約朱佩弦先生和我參加高中國文讀本的編輯工作,我建議把語體文和文言文分開,編成兩套,他們兩位都同意。到1948年冬天,淮海戰役的勝負已成定局,南京城里人心惶惶,很多人家避居上海,我也扶老攜幼投奔開明書店。我在開明書店工作了一年有余,認識了章錫深、王伯樣、顧均正、徐調孚,賈祖璋、周振甫、唐錫光等“開明人,’,也多多少少感染上了那難于具體描寫卻確確實實存在的“開明作風”。圣陶先生不久就去香港轉道去北京參加政治協商會議,人民政府成立之后擔任出版總署副署長。第二年我應清華大學之聘也來到北京。雖然住得不近,也還時不時有機會見面。1951年2月,我母親在上海去世,我奔喪回南?;氐奖本?家里人告訴我,圣陶先生找過我,說有

                                                    要緊事兒。我去了才知道是要寫一個講語法的連載,在《人民日報》上發表,主要是供報刊編輯以及一般干部參考。發起這件事的是胡喬木同志,他曾經問過語言研究所,語言研究所不愿意承擔,才找到圣陶先生,圣陶先生說可以找呂某人試試。這就是《語法修辭講話》的由來。這件事在我的生話中形成又一個轉折點。1952年高等學校院系調整的時候,我被分配到語言研究所,做語法研究工作,還在人民教育出版社兼任一名副總編輯(圣陶先生是社長),照料語文課本的編輯工作。如果沒有《語法修辭講話》這件事,很有可能我會跟著清華大學中文系并入北京大學,或者調到別的大學去。

                                                    《語法修辭講話》給我惹出許多事兒。首先是到處邀請做報告,其次是回答紛至沓來的讀者來信。過了幾年,好象沒事兒了,忽然有一天接到圣陶先生一個電話,說是某方面的指示,要寫一篇批判《語法修辭講話》的文章,并且點名要圣陶先生寫。圣陶先生在電話里說,這篇文章他不會寫,“解鈴還是系鈴人,還是請你勉為其難吧。署名當然還是署我的名字。”這可把我難住了。對于《語法修辭講話》我也不怎么滿意,可是我的不滿意跟那位不知道名字的發指示的同志的不滿意,大概不是一回事。所以這篇文章很難寫,既要讓考官滿意,也得讓挨批者不太難堪。好在已經過多次政治學習,如何發言才算“得體”已經多少有些經驗。饒是這樣,一千多字的文章還是寫了一個星期,登在《人民日報》上,也不知道命題人是否滿意。

                                                    《語法修辭講話》的發表引起了一陣“語法熱”,一兩年內就出版了十來種語法書。圣陶先生大概也看過幾種,好象都不滿意,有一天跟我說“能不能寫一本不用術語的語法書:,容易懂,而且實惠?”我說:’’不用術語恐怕辦不到,少用幾個,象`名詞,、`動詞’、`主語’、`謂語’等等,也許能夠辦到。至于實惠,也就是對說話、作文有幫助,那就更難了。”圣陶先生當然沒有叫我試寫,我可偷著試過好幾次,都是寫著寫著就寫不下去了。我希望有人能滿足圣陶先生這個遺愿。

                                                    我在人民教育出版社照料初中漢語課本的編輯工作,當時的計劃是要把漢語和文學分成兩套課本的。實際工作是張志公同志負責,但是我得認真審讀,提修改意見。這套課本僅僅試用兩年就不用了,漢語和文學又合流,恢復原先的語文課本的編法。這時候我已經不兼人民教育出版社的職務,但是圣陶先生叮囑我好好審讀新編的語文課本。不久,我在語言研究所主編的《現代漢語詞典》的初稿陸續出來.圣陶生先和朱文叔先生都是審訂委員會的委員,也只有他們二位認真提了些修改意見。

                                                    “文化大革命”開始以后,彼此不通音問。我聽說周總理設法保護文教界的一些老先生,估計圣陶先生會在內,也就放心了。我自己則由隔離反省而集中學習,而下干校,又和二十多位同志于1971年初提前放回北京,仿佛做了一場希奇古怪的大夢。這時候雖然仍然受駐機關的軍宣隊、工宣隊管束,已經基本上可以自由行動,于是有一天我就去訪問圣陶先生。大概這個時候圣陶先生那里還是很少有客人來吧,看見我非常高興。寒暄幾句之后,他睜大眼睛問我—至今我還記得很清楚—“你是什么罪名?”我說:“反動學術權威加走資派,雙料打倒對象。”圣陶先生嘆了口氣,半晌不說話。后來互相交換熟人的消息,圣陶先生扳著指頭算了會兒說:“我認識的人里邊,死了的和下落不明的,十七個。”

                                                    圣陶先生和王伯祥先生是幼而同學,長而共事,交情很深。伯祥先生那時候身體不好,在家里很寂寞,圣陶先生常常去看望他,有時候乘公共汽車,有時候步行。二位老人的心情是不難理解的。因此,我也過些時候就去看看圣陶先生,盡管沒有多少話要說。

                                                    葉圣陶先生不是以書法知名的,可是書以人重,來求墨寶的還是很多。我在上海的時候曾經得到他一副篆書短聯。1976年有人送我兩張高麗棉紙,我拿去請圣陶先生給我寫點什么。他寫了兩首詩送我,是楷書寫的。

                                                    華西初訪猶如昨,既接清芬四十年。邃密深沈殊弗逮,斌存虛愿欲齊賢。并臻信達兼今稚謂使用現代語,譯事群欽夙擅場。頗冀移栽名說部,`卑因橡筆得深賞。

                                                    這里既有溢美之辭,也有勉勵的話,希望我翻譯外國名著。我又何嘗不想在這方面多做點工作,

                                                    但是我也跟很多人一樣,時間不能完全由自己支配,也就顧不上了。

                                                    在這以前,圣陶先生也曾經在我女兒呂霞寫的《在抗戰中度過的童年》的前邊題過一首《洞仙歌》,那些短篇是原先發表在《開明少年》上,后來剪貼成冊的。

                                                    華西初訪,記見垂髻覷,小試文心不吟絮。敘離鄉,輾轉漢浦湘奉,更繞道遙傍滇池僑寓。晨曾攤手稿,開載于今,重讀依然賞佳趣。觀感本童心,暗喜輕愁帶幽默,時時流露。待掩卷津津味徐甘,卻不免追懷西南羈緒。

                                                    1977年8月,謝剛主(國禎)先生發起去承德避暑山莊游覽,邀請圣陶先生、唐搜同志和我同去,圣陶先生由至善世兄隨侍,唐惻同志和我也都有家屬陪同。那時候避暑山莊還沒有正式開放,游人很少。我們住在文津閣樓下,非常清靜。早晚在松林中散步,雖少花香,不乏鳥語。盡管只住了一個星期,但是來去自由,沒有多人迎送,也不要講話和應酬,圣陶先生

                                                    心情很舒暢,后來還屢次提到。第二年夏天圣陶先生參加政協的視察組去四川,路上患病,回到北京去醫院檢查出來是膽結石,做了手術,在醫院里住了三個多月,健康大受影響。這以后,除1982年到煙臺作短期旅行外,就沒有再出京了。

                                                    我最后一次晤見圣陶先生是1987年9月8日。這一年他的健康情況比較穩定,那一天正好有新華社的老攝影記者鄒健東同志來給圣陶先生拍相片,也給我們兩人拍了一張合影,圣陶先生興致很好。H月17日上午我去看望圣陶先生,他因為晚上沒睡好,早餐后又睡著了,我沒有驚動他。至善有事出去了,我跟滿子說說話就出來了。后來我自己鬧病,住了一程子醫院,回家休養,一直想去看圣陶先生都因循未去。有一天張志公同志來看我,說起圣陶先生,他說他也好久沒去看望了。我們相約過幾夭去看他老人家。又過了幾天,志公在電話里告訴我,圣陶先生又住院了。最近幾年,他常常住院,所以我也沒放在心上,打算過些時到醫院去看他。二月十六日早晨,志公同志來電話,說葉老去世了,我后悔沒早去醫院。第二天我自己患感冒躺下了,追念往事,做了一副挽聯:

                                                    交情兼師友,四+八年,立身治事,長仰楷式。道德寓文章,一千萬字,直言曲喻,永溉后生。也只是在心里念道念道,沒有寫出來送到民主促進會舉行的追思會上去。下聯是天下的公論,上聯卻是說出我個人的感受,可是我相信,象我這樣受過圣陶先生言談的影響、行事的感染的真是不知道有多少人啊。

                                                  第三篇: 懷念圣陶先生讀后感

                                                    這三個故事令我印象最深刻的是〈<一個練習生〉>。那個練習生的遭遇很像我們的生活。他是一個初中生。由于爸爸失業。就被-迫停學了。在當時的環境中,溫飽成問題,還談什么上學。當我看到他被-迫停學,父親在家為他找工作而著急。我就想起了,我中國的朋友。我的朋友的遭遇就比他好多。畢竟,是生活的年代不同,所遇到都是有不同,但同樣的困難。由于金錢問題,他也是初中畢業就出來工作。找到工作,換擔心要交保證金之類的。

                                                    我的朋友的母親就把積儲交了保證金。而“他“的父親就把全家之寶給買掉,才夠錢給保證金。不同的年代,總是存在一些相同的問題。正所謂:“家家有本難念的經。”一個初中生什么也不會,就離開家人到遠方給人打工。相比之下,我覺得自己太幸運了。有機會跟家人一起來到美國。在這里我們有的是機會,只要努力我們肯努力就有好的明天。我對修辭手法的理解是一知半解,好的作品中,一定會有什么修辭手法,才會令文章更精彩、生動和形象。在閱讀過程中,我沒有專心的去注意作者運用什么修辭手法。我只一心一意地運用老師教我用的閱讀4種方法來閱讀。這是一本中英對照的作品,對想學習英文的我就更好的幫助我。

                                                    學是人學,兒童文學是人之初的文學。人之初,性本善。兒童文學人生最早接受的文學。那些曾經深深感動過少年兒童的作品,將使人終身難忘,終生受惠。在今天這個傳媒多元的時代,我們特別需要向廣大少年兒童提倡文學閱讀?!栋倌杲浀洹芳仁怯惺芬詠碇袊瓌搩和膶W作品的集大成出版工程,也是具有重要現實意義和歷史價值的文化積累與傳承工程,又是將現代中國兒童文學精品重塑新生的推廣工程。我們堅信,繼往開來、與時俱進的新世紀中國兒童文學,必將在不斷實現藝術創新與高貴品質的進程中,對培育中華民族未來一代健全的精神性格、文化心理、國民素質產生更加積極、深廣的潛移默化的作用和影響。稻草人是新中國第一本為兒童而寫的童話集,作者葉圣陶也是中國現代童話創作的拓荒者。

                                                    童話集《稻草人》展現了勞動人民的苦難,但有時氣氛顯得低沉和悲哀,稍后的童話集《古代英雄的石像》著重表現人民群眾團結抗暴的集體力量。他的童話構思新穎獨特,描寫細膩逼真,富于現實內容。魯迅說,葉圣陶的“《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路的”(《表·譯者的話》)。本書收錄了葉圣陶中短篇童話作品三十余篇,并附有豐子愷先生為《古代英雄的石像》所撰寫的文筆生動的讀后感言。

                                                  第四篇: 懷念圣陶先生讀后感

                                                    《葉圣陶讀本》是我最喜歡的書之一,《葉圣陶讀本》分為小學低年級、中高年級、中學三卷。小學低年級收入了葉圣陶爺爺為小朋友寫的兒歌、生活故事、童話、散文等一共44篇。小學中高年級收入了葉圣陶爺爺為同學們寫的童話、散文,一共31篇。這些篇章在他創作的兒童作品中只是很少的一部分。我讀的是中高年級的,里面的故事十分精彩:有心腸好的稻草人,它甚至情愿犧牲自己,也要救那些不幸的人,但它也同樣不幸,它挪動不了身體,連句同情的話也說不出來,除了一再責備自己的無能,別的什么也做不了。有一直不肯承認自己錯誤的皇帝,他濫殺無辜。有天真可愛的芳兒,一直期望能送母親獨一無二的禮物,好讓母親高興。還有一個故事:一個地方的人們發現了許多金子,一夜之間他們都變成了富翁,于是他們也不做工,要不種田,什么都不干,只想著金錢,可沒人做工,沒人種田,什么都沒有了,金子也買不到東西,最后,金子便成了沒有用處的東西了。

                                                    這些故事讓我明白了不要像皇帝那樣不愿承認錯誤而殺害了那么多的生命;不要貪財,即使成了富翁,如果不做工、不種田,縱使有再多的金子都沒用,自己動手勞動才能獲得真正的財富。

                                                    稻草人是用稻草扎成的一個草人。插在莊稼地里,用來驅趕叼稻子的麻雀。他雖然不能動,也不能說話,但是心腸很好,一心想幫助那些受苦受難的人。

                                                    在一個漆黑的夜晚,稻草人親眼目睹了三件令人十分傷感的事。

                                                    稻草人的主人是一個老太太。她的丈夫和兒子都得了重病死去了。老太太老眼昏花,根本看不清東西,只有靠種稻田養活自己。每年莊稼都鬧災荒,年年收成不好。今年好不容易等來了風調雨順,稻子卻被蟲子吃了個精光。稻草人擔心主人承受不住一年又一年的傷心,急得恨不得撲上去趕走蟲子,但是卻一動也不能動。

                                                    一名漁婦坐著一艘小船,帶著一個大約三四歲的孩子捕魚,想給生病的孩子熬魚粥喝。孩子口渴了,漁婦就用碗從河里舀起一碗河水灌進孩子嘴里。孩子咳嗽得更厲害,只剩下喘氣,后來就沒聲了。即使孩子生了重病,漁婦也沒有空閑和時間去照料他,不得不硬著心腸把生病的孩子扔下不管。小孩子多可憐埃稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝??墒?,稻草人沒有辦法,心里雖然很悲痛,也只能一面嘆氣一面哭,像樹木一樣定在泥土里,連半步也不能動。

                                                    另一位婦女更傷心。因為孩子死了,丈夫賭錢把家全敗光了,就連她也要被丈夫賣掉。心里別提多難過了。來到這河岸要投河自荊稻草人著急死了,想救她,拉住這位婦女,阻止她尋死。但是它辦不到。它恨自己,認為見死不救是自己這一生最大的罪孽!

                                                    稻草人的心地非常善良,和人差不多。它非常同情受害者,為了撲滅主人的仇敵——蛾子,他愁眉不展,像害了病似的,傷心極了;為了能讓生病的孩子有一口茶喝,他寧可自己燒為灰燼,也在所不惜;為了挽救那名悲傷婦女的生命,他的心像玻璃一樣碎了,昏倒在田地中間。稻草人是一個富有同情心,不怕犧牲自己,一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人,但連這他都做不到。他恨自己對每一件事情都無能為力。

                                                    但愿我們世間多一些像稻草人這樣的好心人,人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間!

                                                  第五篇: 懷念圣陶先生讀后感

                                                    葉圣陶先生從一九一二年起從事語文方面的教學、編輯、出版工作,前后六十多年,對于這半個多世紀里我國語文教育工作中的利弊得失知道得深切詳明,寫下了大量文章,收在這論集里的就有一百多篇。凡是關心語文教育問題的人都應該讀一讀這本論集。這本論集的文章大部分是解放以前寫的,到現在還有深刻的現實借鑒意義。因為里頭論述的都是語文教育中的根本問題。

                                                    論集里的文章,涉及的面很寬,性質也多種多樣,有商討語文教育的理論原則的,也有只談論一篇文章或者評議一兩個詞語的。最重要是關于語文學科的性質:語文是工具,是人生日用不可缺少的工具。二是關于語文教學的任務:教語文是幫助學生養成使用語文的良好習慣。

                                                    語言文字本來只是一種工具,日常生活中少不了它,學習以及交流各科知識也少不了它。

                                                    圣陶先生扼要地指出舊式語文教學的三大弊病,并且在好些處別的地方加以申說。第一是在閱讀教學上不適當地強調所讀的內容而把語文本身的規律放在次要的地位。“國文是各種學科中的一個學科,各種學科又像輪輻一樣輳合于一個教育的軸心,所以國文教學除了技術的訓練而外,更需含有教育的意義。說到教育的意義,就牽涉到內容問題了。

                                                    篤信固有道德的,愛把圣賢之書教學生誦讀,關切我國現狀的,愛把抗戰文章作為補充教材,都是重視內容也就是重視教育意義的例子。這是應當的,無可非議的。不過重視內容,假如超過了相當的限度,以為國文教學的目標只在灌輸固有道德,等等,而竟忘了語文教學特有的任務,那就很有可議之處了。道德必須求其能夠見諸踐履,意識必須求其能夠化為行動。要達到這樣地步,僅僅讀一些書籍與文篇是不夠的。必須有關各種學科都注重這方面,學科以外的一切訓練也注重這方面,然后有實效可言。國文誠然是這方面的有關學科,卻不是獨當其任的惟一學科。所以,國文教學,選材能夠不忽略教育意義,也就足夠了,把精神訓練的一切責任都擔在自己肩膀上,實在是不必的。”在今天的語文課堂教學中過分強調思想教育,過分強調感悟文章作者的思想感情,顯然是背離了學科的性質,最終無法完成學科教學任務。

                                                    第二種弊病是在作文教學上要求模仿一套程式。“不幸我國的寫作教學繼承著科舉時代的傳統,興辦學校數十年,還擺脫不了八股的精神。”我想:不但是過去,就是現在,教學改革進行的過程中,課堂教學總要按照一定的模式進行,一節課里,總要有復習、學生提問、板書、小組討論,小組匯報,總要有錄像、課件,否則就算不上是優質課,本來教學是為了學生學,結果,我們在教學中卻很少關注學生是否已經把該要學的知識技能學到,學得容易還是困難,學得輕松還是辛苦,而是過分關注教師在上課時是否已經達到了某個指標,把學生放在一邊了,忘在一邊了,這樣的語文教育實際上是為教育而教育,應此,我不斷地告誡自己,在實際的教育教學中,要驅除程式化,要根據教學內容和學生實際,因人制宜,因文制宜。

                                                    第三種弊病就是讀書作文不是為了增長知識,發表思想,抒發感情,而是為了應付考試。“從前讀書人學作文,最主要的目標在考試,總要作得能使考官中意,從而取得功名?,F在也有考試,期中考試,期末考試,還有升學考試。但是,我以為現在學生不宜存有為考試而學作文的想頭。只要平時學得扎實,作得認真,臨到考試總不會差到哪里。推廣開來說,人生一輩子總在面臨考試,單就作文而言,剛才說的寫封信打個報告之類其實也是考試,不過通常叫作‘考驗’不叫作‘考試’罷了。

                                                    學生學作文就是要練成一種熟練技能,一輩子能禁得起這種最廣泛的意義的‘考試’即‘考驗’,而不是為了一時的學期考試和升學考試。”為了一時的學期考試和升學考試而學習的學生,為了一時的學期考試和升學考試而執行教育教學工作的老師現在還大有人在,因為學生的考試成績是評價學生優劣的最重要的依據,也是評價老師的最重要的依據。因為這樣,不少老師還對教學內容進行擅自取舍,要考試的多講多練,不考試的內容不提也不練。我想這才是教育改革面臨的最大問題。

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